用神两现
所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。
通常采用的方法为：取动爻>旬空>月破>逢冲>逢合>世应>距离世应更近的
其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。
如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，
如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；
如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，
如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；
如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。
若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
例一、巳月乙卯日测妻病，得泽天夬变水天需卦。
[判 断] 测妻病以妻财爻为用神。卦中财爻两现，一动一静，似乎应取动爻妻财亥水为用神。然亥水月破，子水旬空，若舍子水不用，单以动爻亥水为用，则亥日或寅日其妻病即愈。但子水逢空，也应该参考，故断午月而愈。此因亥水月破，出月不破，子水旬空，午月冲之而填实不空。此两个妻财兼而看之，关系到应期的判断。
例二、辰月癸巳日，某先生测其断指为哪年断的？得坎为水变风水涣卦。
[判断] 测伤灾，以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现，又皆为静爻，但戌土被月建冲破，故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年，定于甲戌年断的手指，果如所测。
例三、辰月癸未日，测父病，得泽地萃卦。
[判断] 以父母为用神，卦中父母未土两现，皆不发动，因是测病，白虎代表疾病，所以以临白虎之爻父母未土为用神。用神在第六爻，六爻为头，白虎主血，乃是血管血液方面之病，用神得日月相同五行帮扶为旺相， 有病无妨。果因脑血栓病倒，后经过治疗平安无事。此取用神的正确与否，关系到病症部位的判断。
例四、戌月丁巳日，某女测工作单位分房可得到否？得火泽睽变震为雷卦。
[判断] 卦中父母巳火两现，以发动之爻父母巳火为用神。用神临日建和青龙，日主时间短，青龙主新，为刚盖的新房子。用神克世，房子与自己没有缘分。二爻为宅的爻位（爻位的用法详见后述），官鬼为生用神之元神，临勾陈，勾陈主办公地方，可以延伸为单位的分房委员会，动而化退（退神详见后述），不生用神，是单位分房委员会不给她房子,后果不得。