无论古今中外的历法，都可以划分为阴历或阳历，阴指月亮，阳指太阳。
阴历，就是根据月亮的运行规律制定的历法，月的书面表达叫“太阴”。
阳历，就是根据太阳的运行规律制定的历法，日的书面表达叫“太阳”。
以地球绕太阳公转一周为一年的是阳历，以月球绕地球一周为一月的是阴历。
一、阴历
阴历是根据月相的阴晴圆缺变化周期制定的历法，每月初一为朔日，月亮最缺，每月十五为望日，月亮最圆，一个朔望月约29.5天。
通过在晚上看月亮，根据圆缺就能判断是当月的哪一天，误差小，所以古人即使没有手机，不识日历，也能知道这个月过去多少时间了。
阴历月：也叫朔望月或太阴月，一年十二个月，从正月开始到十二月为止，不同月间的分隔线是每个月的初一，大月30天，小月29天。
二、阳历
二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24份，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一气，移动一周360度共24气。
二十四节气属于阳历的范筹，也就是根据太阳设计的历法，用于指导农耕生产，且是玄学占卜中，干支历的重要依据，需要熟稔于心。
二十四节气歌——传统版：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三
阳历月：也叫节气月或太阳月，一年十二个月，从正月开始到十二月为止，不同月间的分隔线是节气，每个月正好占用两个节气。
这十二个阳历月分别对应一个地支，又称为十二月令或十二月建，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
即以立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，作为寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月之始。
二十四节气歌——谚语版：
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六廿一，下半年逢八廿三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年；
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
三、现代公历
在现代历法中，我们用几月几日的阿拉伯数字来表示，每年从1月1日起，到12月31日止，为一个回归年。这种现代历法，我们又称为公历，西历、洋历、格里高利历。现代历法本质上也是阳历的一种，所以大家又把这种历法叫做阳历，这样称呼没问题，但你要知道，阳历有很多种，二十四节气和天干地支也是阳历，不要认为阳历就只有公历，错把二十四节气和天干地支误以为是阴历。
二十四节气和现代历法都是以太阳规律制定的阳历历法，所以能够彼此对应，典型的现象是，在现代历法中，节气的公历日期基本每年固定，相差不过两天：
1、春季
立春：2月3—5日；雨水：2月18—20日；
惊蛰：3月5—7日；春分：3月20—22日；
清明：4月4—6日；谷雨：4月19—21日。2、夏季
立夏：5月5—7日；小满：5月20—22日；
芒种：6月5—7日；夏至：6月21—22日；
小暑：7月6—8日；大暑：7月22—24日;3、秋季
立秋：8月7—9日；处暑：8月22—24日；
白露：9月7—9日；秋分：9月22—24日；
寒露：10月8—9日；霜降：0月23—24日。4、冬季
立冬：1月7—8日；小雪：11月22—23日；
大雪：12月6—8日；冬至：12月21—23；
小寒：1月5—7日；大寒：1月20—21日。
注:上图中只有八个天干，是根据天干方位所画，另有两个天干戊己在中央位置，该图引用自知乎答主李溯本 Suya。
四、农历
我们现在使用的农历，实际上属于阴阳合历，兼顾太阳回归年和朔望月编制；
- 阴历部分是：大年初一，正月十五，八月十五等，用于计日。
- 阳历部分是：二十四节气，用于指导农业生产。
阳历确定一年的天数，阴历确定一月的天数，用19年7润的方式把阳历和阴历统一形成我们现在见到的农历，所以农历又称阴阳合历，阴历和阳历经过19年会有一个重合，所以，很多人十九岁的时候，阴历和阳历的生日，跟出生时候是一样的，误差不超过一天。
只是在国内，阳历阴历，一定程度上已经专有名词化了，在很多人的观念中，阳历特指公历，就是几月几号的形式，阴历特指农历，就是几月初几的形式。这种理解其实是不正确的，几月初几的说法是阴历，二十四节气是阳历，这两者统称农历。
五、四季划分
一、气象学划分法
（央视天气预报用这版，，本质上是太阳历）：
北半球：3-5月为春季，6-8月为夏季，9-11月为秋季，12-2月为冬季；
南半球：3-5月为秋季，6-8月为冬季，9-11月为春季，12-2月为夏季；
二、现代天文学划分法
（地理课本上教的是这版，本质上是太阳历）：
以春分（3月20日或21日）、夏至（6月21日或22日）、秋分（9月22日或23日）和冬至（12月21日或22日）作为四季的开始。
三、中国传统民间划分法
（过年过节用这版，本质上是月亮历）：
正月到三月春季，四到六月是夏季，七到九月是秋季，十月到腊月是冬季。正月初一是春天的第一天，故又叫春节。
四、中国传统天文学划分法
（玄学占卜用这版，本质上是太阳历）：
以立春（2月4日或5日）、立夏（5月5日或6日）、立秋（8月7日或8日）、立冬（11月7日或8日）作为四季的开始。
六、历法案例
现代阳历：2023年3月28日。
古代阳历：癸卯年乙卯月乙酉日。
古代阴历：闰二月初七
现代农历：古代阴历（几月初几）+ 古代阳历（二十四节气）
七、常见问题
两个生肖的分界日是正月初一还是立春节气？
这个问题经久不衰了，从玄学占卜的角度讲，生肖来源于地支，地支跟随节气，所以立春过后才是新的生肖。
在2017年，国家质检总局、国家标准委批准发布《农历的编算和颁行》，新生肖的法定标准是正月初一，而且在历代王朝，也多是如此，具体分析可以见知乎上的讨论
换句话说，春节联欢晚会上零点跨年换生肖，是符合国家标准的，在玄学占卜中，认为立春后才是新的生肖，也没问题，不必争议。
六爻中的月建，如正月建寅等，这里的正月是否就是阴历中的正月？
并非如此，古代的阳历和阳历中，都把一年划分为二个月，都表示为正月、一月、二月……十二月，但一定注意，阴历月的分隔线是初一这一天，而阳历月的分隔线是节气。凡是用十二地支表示月份，本质上都是阳历月，不要认为是阴历月。用阴历的月份推算月建的地支是错误的做法，六爻中的月份，指的都是阳历月/节气月/太阳月，这点务必牢记。
八、年月日时纪法
仅供了解部分，转载自知乎李莹莹
一、纪日法
1. 序数纪日法
用数字序列来记日。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。
2. 干支纪日法
古人纪日，也用干支。干指天干，地指地支。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支一共可以排列组合成六十个单位，叫做六十甲子。
以上这六十个单位，每个单位表示一日。有了这六十个单位，日子就可以记录了。例如昨日是甲子日，那么今日就是乙丑日，明日就是丙寅日，往后的日子依次顺推；甲子日的前一日，就是癸亥日，往前的日子依次逆推。六十个单位轮完一圈后，再周而复始。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。
3. 月相纪日法
所谓“月相”，就是地球上看到的月球被太阳照明部分。常言道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”。
《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”中的“既望”；林觉民 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”中的“望日”，用的就是“月相纪日”。
朔：每月初一
朏(fěi)：每月初三
望：每月十五（小月十五日，大月十六日）
既望：一般指“望日”后一天。（“既”有“已经”的意思）
几望：一般指“望日”前一天。（“几”有“接近”的意思）
晦：每月最后一天
4. 干支月相兼用法
习惯是干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
5. 二十四节气纪日
我们还会见到用“二十四节气”来纪日的情况，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
二、纪时法
1. 天色纪时法
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰（每个时辰相当于现在2小时），它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“鸡鸣”相当于现在的凌晨1时到3时。
再如《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称，相当于现在的凌晨3时到5时。
2.时辰纪时法
十二时辰制：
古代有一纪时仪器叫“日晷guǐ”，上面刻有“十二地支”。
古人使用十二地支来表示十二时辰，每个时辰等于现代的两个小时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23：00~1:00）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（1：00~3:00）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（3：00~5:00）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（5：00~7:00）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（7：00~9:00）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（9：00~11:00）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11：00~13:00）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13：00~15:00）。
【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15：00~17:00）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17：00~19:00）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19：00~21:00）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21：00~23:00）。
二十四时辰制：
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3. 五更纪时法
古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”五更相当于现代的：
一更：19:00~21:00
二更：21:00~23:00
三更：23:00~1:00
四更：1:00~3:00
五更：3:00~5:00
三、纪月法
1. 序数纪月法
就是用数字来记载月份，跟现在是差不多的，从一月开始，一直记到十二月。
一年开始的第一个月，称为正月。每个月在先秦时代，大约都是有特定的称呼的，例如《楚辞》把正月称为孟陬，《诗经》把四月称为除，十月称为阳，《国语》把九月称为玄，等等。
2. 地支纪月法
即以十二地支配称十二个月，每个地支前往往要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
3.时节纪月法
古代一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示（“孟、仲、季”同时也是古人取字的常用字，用以表示兄弟姐妹排行）。
如“孟冬”指冬季的第一个月，即农历十月。《古诗十九首》中有一首《孟冬寒气至》，就出现了这种纪月方式。陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”指农历二月。
四、纪年法
1. 年次纪年法
古代最早的纪年法，就是年次纪年法。所谓年次纪年法，指按照王公即位的年次进行纪年，例如公元前770年，古人记为周平王元年、秦襄公八年等。那么公元前769年，就记为周平王二年、秦襄公九年等。这样，按照元、二、三的次序，依次记下去，直到王公出位或死亡了为止。如赵惠文王十六年《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此又有了民国纪年法。
2. 年号纪年法
汉武帝时开始有元号。以后每个新皇帝即位，都要改年号（称为“改元”），并用年号纪年。后来日本、越南、朝鲜、高丽纪年受到中国影响，也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。
年号怎么纪年呢？例如公元前140年，汉武帝立年号为“建元”，所以这一年就记为建元元年，次年就记为建元二年，依次类推。如果年号改了，便按着新的年号，重新纪年。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，就是标志着藩属、臣服于对方了。如在中国分裂的时期——五代十国时，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号，就都是表示臣服。地方割据势力、少数民族政权以及农民起义建立政权也常常自立年号纪年。
3. 干支纪年法
天干地支搭配，60年一个轮回，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。
4. 年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬》，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。