断曰：不可往，必有仇人为害。
或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？
余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？
后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。
这是《增删卜易》中的第一个卦例，也是极具争议的一个卦例，对于新手来说，这个卦非常好断（因为懂得少，野鹤老人的断语也简单明了），对于稍有研究者而言，这卦真的会老虎老鼠傻傻分不清楚。
争议点一：用神怎么取？
看到占贸易，自然会想到求财，便取妻财爻为用神。卦中妻财两现，即初爻妻财丑土和四爻妻财未土，按照有异取异的原则，取正处旬空的妻财丑土为用神。
但《增删卜易·卷一》开篇的赛锦囊秘法中，指出随营贸易属于占防忧虑患一类，重点在于营中一词，而非贸易。营中并非地名，而是泛指军营附近，明末清初，也就是野鹤老人的年代，西北战争频繁，官方无法供应全部军需物资，故允许民间参与运送贸易，堪为清代的走西口，史称“随营贸易”。此类行为，利润丰厚，是典型的有钱赚，要看有没有命花的生意，同比当代的毒品买卖，利润多少不是首要重点。
原文
占防忧虑患者，或为国计民生陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事之不行，祸先及己。或为行江飘海，前途虑贼盗风波。（……省略）；或随营贸易，或逾险越关；（……省略）；或见邻山新葬及开窑盖庙，犯先茔否？
以上皆系防灾虑患，但得子孙持世者，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即使当行，亦勿行也。惟陈言谏诤者，又非此论。若果真正为国计民生，捐躯为国，即使官鬼持世，亦宜行之。
防忧虑患如何取用神？一般是子孙爻为用神，且要求世爻不能过于衰弱。即以子孙爻代表平安喜乐，以官鬼爻代表厄运灾祸，以世爻代表自身情况，以应爻代表他人或此事。
或许是因《火珠林》有言：“独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深”，也或许是因为此卦放在了《用神、元神、忌神、仇神》章节，所以野鹤老人并未提及用神问题，直接分析了世爻，毕竟防忧虑患的根本就是自身不受伤害，野鹤老人也明确提到过：“凡占防患，克世者皆不为吉，而鬼爻克世者，更凶。又云：“盖彼既防患，只看忌神“。
争议点二：应爻动化回头克，为何还能有力克害世爻？
应爻官鬼酉金发动变子孙午火，动化回头克，理论上自变衰败，应该无力再发挥作用，六爻古籍中，都很明确提到动爻化回头克后，该动爻便不能再作用其他爻，或者说不能有足够的力量改变最终结果。此卦中，官鬼爻化子孙，无疑是子孙制住官鬼，应该论吉，为何野鹤老人依然断其能够加害，且事实果验？
王虎应先生在《六爻疑惑指迷》中，论述过一爻独发的情况，即卦中只有一个动爻时，应该轻五行生克而重象法（如长生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养），应爻虽然动化回头克，可午火的死地也在酉金，回头克制不成反入死地更凶，若按此理论，是有人要置世爻（求卦人）于死地。
原文：
独发主吉凶：如果卦中只有一个动爻（暗动的爻不算）时，判断事情的吉凶要非常慎重。因为独发的卦好象五行生克的法则淡化了，而取而代之的是象占了主导地位。也就是说，长生十二宫在卦里在判断吉凶方面起很主要的作用。长生、沐浴、帝旺多为吉的信息，死、墓、绝多为凶的信息。有的卦用神即使很弱，遇到长生、沐浴、临官、帝旺就会出现生机，有的用神旺相，遇到死、墓、绝就会走向不好的一面。实践中发现，死是最不好信息，其次是绝，最后才是墓，吉凶的程度有所不同。
除此之外，也有很多其他说法：
- 比如认为是原文在流传中被抄错，不应该是动化回头克；
- 比如认为原文只提到了被仇人陷害，并未指明是身死遇灾还是另有转圜，也许危而有救正应了这动化回头客呢；
- 比如认为官鬼代表官府，官府被回头克从而引发牢狱之灾；
- 还比如，认为此卦要以财爻为用神，财爻既然遇空亡，即便动化回头克，也不影响最终定凶。
我个人觉得，这几种猜想都站不住跟脚（笑）。卦理应该是清晰明确的，可以不同场景有不同断法，如同程序代码中的分支结构，但不应该是一片混沌，今天用这理，明天用那法，这非六爻之道。
以上分析是个人看法，未必为准，仅做参考，部分观点参考了【南山聊易】先生的文章，下文再摘取几篇关于该卦例的现代解读，看一看其他人是如何断此卦。
还是声明一下：别人的断法我未必认同，有些断语甚至感觉存在基础错误，只是觉得有部分可取之处，故此放上来供大家参考，排名不分先后，我也不敢妄评他人理论，后面所有放别人的点评，都是如此，不再重复声明。
作者：了然易语堂
理法分析：
往营中贸易，一为求财，二为安危。
若看财运如何，则取妻财为用神。卦中妻财两现，一为初爻妻财丑土，二为四爻妻财未土，则取空亡之妻财丑土为用神。
妻财丑土得月建巳火生扶，被日建寅木克伤，一生一克，旺衰相当。
卦中官鬼酉金冲兄弟卯木暗动克财，财爻克多生少，必然不利。另，日建寅墓合起卦中父母亥水而克子孙巳火，此为月建入卦被制，用神趋弱，又为不利。
故，以求财论，则无财可求。
若看安危，则取世爻为用神。
世爻兄弟卯木，不得月建巳火之气，但有日建寅木帮扶，为旺相。
卦中官鬼酉金独发冲克世爻，必然不利。只是官鬼酉金在日月休囚，又动化回头克，所以有不利，但未必大凶。且日建寅木合起亥水，亥水可以通关酉金之克，为危而有救之象。
此卦以卦意分析，应爻独发冲克世爻，则舍财运而侧重吉凶，正所谓皮之不存毛将焉附，世爻为一卦之主体，万不可伤。
象法分析：
往营中贸易，有目的地，则应爻为地头。
应爻临官鬼克世，官鬼为坏人，克世而为忌神，忌神也为不利我者。应爻除了代表目的地，又代表和世爻相对应之人，如对手、对象、对方、对偶等，忌神临应克世，则为仇人。
应爻官鬼酉金为世爻之胎地，主“暗结珠胎”，官鬼为坏，巽卦为伏、为谋，是出坏点子。化出世爻之死地，是想置世爻于死地。故有被陷害之应。
【陷害：以言语、计谋使人受害。】
作者：朱辰彬
1、用神选取：问贸易多是为求财利，首先关注妻财，卦中出现两个财土，都不在世应位置，按有异取异的原则，应取旬空的妻财丑土为用神。
2、吉凶判断：原注这卦的分析显得跳跃，着笔的重点放在了细节的描述上面，让我们重新按部就班来一步步考究。用神丑土月生日克不属旺相，在此条件下的旬空便属于真空，用神陷入真空将是无财的预兆。卦中另有针对世爻的应鬼酉金发动，直接冲克世爻卯木，鬼克身有灾，世被冲近兆，这更寓意着祸患临近。虽然卦理上是动始变终，酉鬼最后化出午火回头克，看似是最终有救之象，但在用神核心信息预期负面的前提下，所有动兆都可能会朝着不利倾向发展，鬼动相克必见祸患倾向，首先此行有伤身的顾虑，至于闯祸后获救与否却是未必，或许这酉鬼化出的午火，仅仅是为了说明酉鬼的身份，而非为了克制酉鬼。既然已定性无财，再去冒这风险实在是不值得。
3、应期细节：在定性无财兼有祸的不利前提下，逢冲者急应，鬼爻冲克世爻的信息，昭示着近段时期内见酉见午之期将应凶，近于酉金旺相的辰酉之日，远见午火得力的午未之月，尤防是非祸患来伤身。原注一上来就针对动兆展开推理，将克世酉鬼定性为仇家，源于“世为自己、应作他人”之论。其实伤鬼之动带着勾陈，表明这风险已经是明摆出来的障碍，但坏在世爻藏着玄武，真正麻烦的是，事主主观上却抱着侥幸的私念，所以后来遭遇了陷害厄运，则有些咎由自取的意味。细节上酉鬼带出的子孙午火，或是执法标志、或是兵爷标志，如果这午火只是为了说明酉鬼的身份而变，那么此行的风险就更大了。而卦变涣，又代表受制破财的兄弟爻持世，似乎也预示着财破散、身受困的最终趋势。
作者：魏多亮
1、预测贸易，即买卖生意，应该取财爻为用，但此卦为何断有仇人为害呢？虽然预测生意如何，但安全是大事，安全不保，何谈生意。卦兆大事，卦有不吉事必会优先反应出来。所以，才会摇得此卦了，必先论断。
2、卦逢六冲，应爻酉金冲克世爻卯木，必是不吉标志。世爻为自己，应爻是一切外界、他人因素。阳爻官鬼动冲克世爻，阳爻动主过去，又临勾陈，就可想象到会有之前的仇人，这次前往做生意时，刚好相遇，必会陷害，同时生意也可做不成了。
3、世爻在月休囚，但得日辰帮助，须以旺论。世爻旺，有灾就有救。应爻官鬼在月日休囚，又动化午火子孙回头克。午火临月日而旺。所以，世爻旺，鬼动有回头克，可断此次如前往做生意，会被仇人陷害，生意是做不成了，但过大的灾不会有，更不会有生命安危之事发生。关于这一点，原著虽没说明，但以卦理推之，应该如此。
4、问卦人为何不听解卦人之劝，还是要前往做生意去呢？因为世、应不空、不破，就是问卦人会有实实在在的事要发生，不会听信解卦人之言。此谓有其卦，必有现实。
作者：耕读周易八卦
这是原著中野鹤老人的断语。其中争议较大的是：1，应爻独发休囚化旺相午火回头克，爻动变坏，应该没多大事呀？2，被仇人所陷害，究竟有没有生命危险？不得而知……
去军营贸易，先验一验卦。应爻为去的地方，勾陈官鬼酉金附合军营的卦象。五爻为路，白虎也为路，财源神子孙已火居之，看来卦主是长期做两地买卖生意的。巽卦为利是三倍呀。
世爻兄弟临玄武，生意不合法，世持兄弟求财心切。兄弟持世这次生意亏定了，假如卦主听野鹤老人的话不去，就没有现在的我在此胡说乱道了。
应爻为仇人，发动连冲带克世爻，似乎深仇大恨一样，非置世爻于死地不可，自己独发却化出回头午火来克自己，这里看来：正常吗？应该不正常!
爻神发动不是无缘无故的，化出之爻也不是无缘无故的。个中玄机就在此。
应爻酉金动而冲克世爻卯木，化出子孙午火是世爻卯木的死地。直读仇人把世爻置之于死地的卦象。
这样就不难理解原著中，野鹤老人说：不可往，必有仇人为害了！
作者：五行铺子
占卜贸易，其目的为求财，往营中，即卦主以说明所去的地方为特定地方，求财以妻财爻为用神；以子孙爻为原神，为财源；以兄弟爻为忌神；以父母爻为仇神。
卦中妻财爻两现，需选取一爻作为用神看旺相休囚死，按照六爻用神两现取用神之法，卦中初爻妻财丑土月合、旬空，本该弃间爻妻财未土，取初爻妻财丑土为用神。
但卦主已明示去彼地贸易求财，彼地当为应爻官鬼酉金，去彼地贸易，结合古时实际情况，卦主或为游商，钱财多为往来贸易所得，所以，我取四爻妻财未土为用神，因为是出去贸易，则参看应爻旺衰。
从卦可知，四爻妻财未土，被日建寅木克伤，且水土共长生，四爻妻财未土在日居病地。月建巳月，可生未土，在月当相，其气不弱。看五爻子孙巳火，临月，虽不动，但有日建寅木生，月建扶助，旺极。子孙爻为妻财爻原神，若贸易求财，子孙爻为客户。结合以上可断，此去贸易，有财可得，薄利而已，但此去客户盈门，往来甚繁。
又见卦中，三爻官鬼酉金持应，动化子孙无火，在日建寅木居绝地，被月建巳火克制，居旺相休囚死之死地，衰弱无力。但应爻官鬼酉金动而克世，又为酉金，又乘白虎，有泄四爻妻财未土之气，不可不察。以六爻之理，官鬼除占功名、工作、职位、女性之男友丈夫外，其余动皆以凶断，因卦中官鬼休囚无力，其凶不大而已。
综上所析，可断卦主此去营中贸易，得财不多，但路途之上客户往来频繁，去到营中当地，或遇祸事伤及自身，重则有血光之虞，但受到的伤害并不严重，可能会因此祸事损耗钱财，但因官鬼动化子孙，其后可平安。
如断应其，应是官鬼在前，子孙在后，但按照十二地支顺序来看，酉金居10，午火居7，实则酉金在午火之后，所以应该以酉金为应期之日，午火为应期之月，即可断，祸事发生在本月酉日，到午月可平安。
或者以酉金为应期之月，午火为应期之年，即可断，祸事发生在今年酉月，午年可平安。
因书中卦例未写明何年，亦不知此地彼地相距多远，所以本卦例不断应期。
我个人的解读：
古卦例往往有明确的时候反馈，我再去解读，无非圆卦之说，我可以用甲大师的理论解一遍，也能够用乙大师的理论解一遍，甲乙丙丁也许都能说得通，而这，可能是建立在已经知道结果的基础上，所以，又有什么好贻笑方家的呢（笑）