突然想起来，已是很久都没写过总结规划类的东西了，于我而言，这确实是有点不可思议的。我向来承认，人不如意事常八九；也知道，可与人言无二三。然，这些日子实在过得太糟心，此刻，本来应该好好睡一觉，可辗转反侧过后，我只想怀着神圣的心情，敲些乱七八糟的东西，虽然是身体疲惫不堪，虽然说意识已经渐趋模糊。

近况：心事重，压力大，常熬夜。打完这几个词之后，我突然忍不住想吐槽下自己，这三个问题看起来都是主观造成的，修身养心足以应付。可是，如果真的学会用这种观点看问题，只怕，人活的不再像人了。我觉得修佛之人很厉害，但并不觉得修佛有多么的了不起。把人生如戏挂在嘴边的群体，多半是无法面对生活。思想具有可塑性，知足寡欲，青灯相伴也并不是难以做到。但我们依旧是有权利选择怎么去生活，这样子才有点人文主义的味道。而不是简单的一句：一生几许伤心事，不向空门何处销 （掉书袋是现阶段的乐趣，哈）。

什么叫做成熟？我无法定义属于自己的答案，但起码天天熬心灵鸡汤，饮来一杯又一杯的绝对不算。什么叫做心灵鸡汤？我也无法解释，原本我是想用大而无当四个字，一言以蔽之的，又发现不是那么的贴切。最近又翻了一遍《平凡的世界》，我说句真话，这书很像是披着文学外衣的高级鸡汤，但这也丝毫不妨碍读它时候的哽咽难言。所以我的鸡汤论，貌似是不成立的，有需要就会有产出。我在初中时读，可能会把这书奉为名著；现在的我读，更多的也只是触景伤情，几段唏嘘。

有人说，多少年以后，大部分的青春励志文学会成为历史的风沙，被淘洗殆尽；只有《XX思想》之类才有机会成为流传的经典。还有人说……总之是太多太多的人说，偶尔会有种思想被强暴的感觉，我常常告诉自己，为深刻的东西点个赞，不意味着我赞同，更不意味着我和深刻画上了等号。这就如同，两三年前，我喜欢南怀瑾的书，一本《论语别裁》让我爱不释手，感觉各种高端大气，逢人必推。现在，更多是在读熊逸的著作。到不是因为后来知道了南怀瑾的硬伤，急于给自己洗地。更重要的在于以前总是跪着看书，跪倒了就没有再站起来。现在也许是站起来了，起码不再迷信一家之言。

码字到此，特别想为制度两个字点赞，人的思想也好，整个社会也罢，无一不是在制度的作用下运转。只是，一个人思想的制度应该怎么去确立？首先，制度的内容是不是应该由阅历决定呢？毕竟这东西就像鬼魅，谁都在说，可谁都没有见过。其次，如果真的有那么个东西，它是否真的可以用制度两个字去概括？再次，环境决定论是有其正确性的，但是天性论也是有道理的，制度是否无法趋向尽善尽美？最后，假如思想也是受限于制度的，那制度绝对不应该是大而无当的，这也是我不待见心灵鸡汤的原因。

往上面看看，我快凌乱了，写的绕口，也不知道究竟是要表达什么，是不是真的醉了，权当我一时抽风吧。这些高大上的问题，还是留给哲学家们吧，我一介草民，想那么多不是没事找事么，还好，我并不是经常想这些问题，只是吐槽的时候会蹦出来。这些都是不现实的问题，人的目的就是为了更幸福的活着。什么是幸福，这是个值得玩弄的文字游戏，一张嘴，两层皮，怎么说都是理。让我去回答，大概我只能故作高深的来一句：幸福，就是不太痛苦的活着。还好，我活的一直比较幸福。

人啊，一定要是在不断的失去么？哪怕得到另外的，可是失去的不也是失去了吗？我怎么会容忍失去呢？我怎么会云淡风轻呢?我怎么会……又有多少都是我想问的，我想说的，可是呢，哪怕是下笔有千言，也只会离题万里若等闲吧。怎么样都会被反驳，怎么样都会被变质，常常夜半难眠，真的只是因为自己过于软弱吗？

刚刚情绪有点激动了，淡定，淡定。去追求自己想要的，去走自己的路，这就够了，不需要一副苦大仇深的姿态，没人喜欢听，自己也不喜欢听。文字也好，语言也好，一切都是过于无力的东西。

（不想写了）

2016.12.12